(四川統(tǒng)戰(zhàn)人說統(tǒng)戰(zhàn)事)四川藏語佛學(xué)院院長甲登·洛絨向巴：引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)
中新網(wǎng)成都8月6日電 (記者 王鵬)“這幾十年，甘孜州的變化翻天覆地，人民生活越來越好，說不完的事情……”近日，76歲的四川藏語佛學(xué)院院長甲登·洛絨向巴接受中新網(wǎng)記者專訪時說起家鄉(xiāng)的變化，言語中無限感慨。
甲登·洛絨向巴1946年出生在四川甘孜藏族自治州甘孜縣。3歲那年，按藏傳佛教宗教儀軌，他被認(rèn)定為甘孜縣大金寺活佛。1983年，甲登·洛絨向巴參加工作，現(xiàn)任第十三屆全國人大代表、四川省佛教協(xié)會副會長、四川藏語佛學(xué)院院長等職。
甲登·洛絨向巴在工作中。 劉忠俊 攝
從小在甘孜州長大的甲登·洛絨向巴，對家鄉(xiāng)有著深厚的感情。多年來，他見證了甘孜涉藏地區(qū)的一步步發(fā)展，也在其中貢獻著自己的力量。令他印象最深刻的，是家鄉(xiāng)交通發(fā)生的巨大變化。
甲登·洛絨向巴回憶，早些年他從甘孜縣前往州府康定市，道路十分崎嶇，需要整整兩天時間。而從康定市到成都市，天氣好的時候需要兩天，天氣不好時可能被困在二郎山好幾天，“你看現(xiàn)在，甘孜州通了高速公路，從康定到成都只需要3個多小時，以前想也不敢想。”
作為四川藏傳佛教界舉足輕重的人物，甲登·洛絨向巴已連任5屆宗教界全國人大代表，他也一直把維護民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一、積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)作為重要職責(zé)。
甲登·洛絨向巴在工作中�！⒅铱� 攝
多年來，甲登·洛絨向巴頻繁通過在國內(nèi)多地走訪，入寺調(diào)研藏傳佛教工作，與藏傳佛教界人士進行座談交流等途徑，收集、掌握了很多寺廟、僧尼關(guān)切的現(xiàn)實問題，并通過相應(yīng)渠道反映給相關(guān)部門予以解決。當(dāng)前，他非常關(guān)注對各級藏語系佛學(xué)院建設(shè)發(fā)展給予政策傾斜，以及協(xié)調(diào)解決藏傳佛教領(lǐng)域依法管理工作等問題。
在甲登·洛絨向巴看來，佛教協(xié)會就是要成為寺廟和黨委政府之間的紐帶，深入推動佛教中國化工作開展。
“佛協(xié)是寺廟和黨委政府中間的角色，如今我們對佛協(xié)工作更加重視，促進大家認(rèn)識的統(tǒng)一�！奔椎恰ぢ褰q向巴告訴記者，甘孜州佛教協(xié)會成立了宣講團，把黨的大政方針政策、民族政策以及中央、省、州政府的重要文件精神結(jié)合起來，到鄉(xiāng)、村、寺廟等基層去宣講，“這個工作不是一年能做好的，得慢慢做�！�
甲登·洛絨向巴接受專訪�！⒅铱� 攝
甲登·洛絨向巴說，2014年10月份開始，四川藏傳佛教界開始了“五熱愛二遵守三負(fù)責(zé)”的教育活動：“五熱愛”是熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛民族團結(jié)、熱愛佛教；“二遵守”是遵守國家法律，遵守佛教教規(guī)；“三負(fù)責(zé)”是對國家負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)，對佛教負(fù)責(zé)。
任四川藏語佛學(xué)院院長后，甲登·洛絨向巴更是不竭余力推動四川藏傳佛教人才的培養(yǎng)。“我們四川有700多所寺廟，每所情況不一樣，但是學(xué)僧在我們這里學(xué)習(xí)的話，可以得到一樣的教育�！凹椎恰ぢ褰q向巴說，2018年6月，佛學(xué)院首屆格魯派中級學(xué)銜班順利畢業(yè)，這意味著四川藏傳佛教人才的教育培養(yǎng)方式，從過去主要靠傳統(tǒng)經(jīng)院式教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代院校式教育和傳統(tǒng)經(jīng)院式教育的有機結(jié)合。
記者了解到，如今在四川藏語佛學(xué)院，學(xué)僧們可以學(xué)習(xí)的知識，不單有藏傳佛教各教派的佛學(xué)經(jīng)典，同時也要學(xué)習(xí)時事政治、歷史、通用語言文字。待他們學(xué)成之后，各自回到寺廟，就能帶領(lǐng)僧眾更好地弘法利生，造福信眾。
甲登·洛絨向巴表示，未來只要自己還能繼續(xù)工作，就會繼續(xù)教育引導(dǎo)藏傳佛教寺廟僧尼和廣大信教群眾緊密團結(jié)在黨委政府周圍，堅持宗教中國化，主動走好與社會主義社會相適應(yīng)的道路，進一步增強法治意識、激發(fā)愛國情懷、鑄牢中華民族共同體意識。(完)
